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  • 隆莲法师传

    隆莲法师至少可以被称为文学家、翻译家、书法家、教育家,还有诗人、医生、数学老师……  如今隆莲法师已是83岁(指92年)的高龄了,依然非常繁忙。每天的日程都安排得满满的。要在道堂讲经,要尼众佛学院...生动而又丰富的大法师。  于是我等待着机会,再和她见面。  走进道堂  一个月后,隆莲法师从北京开完政协会回来了。  奶奶看她,跟她说我还想见她。隆莲法师就让奶奶在星期天下午5点以后,带我到道堂...

    不详

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(5)

    ,常常把自己的心放在别人身上,多替他人著想。用子女的心他人,如此自然而然我见就会减少。诸位不用著急,在《佛藏经》里,释迦牟尼说他曾做了多世的转轮圣王,修了很多功德与福德,虽遇到很多佛,但无一佛替...五天,他以艺术家角度观赏佛像脸部表情后,非常赞叹,谓为神乎其技。即来找我,说他有一东方艺术品,愿以其所花费修复古观音鼻子的材料费二、三百元卖给我。当时曾以美国佛教会名义寄一正式收购函给他,然始终未获...

    沈家桢

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  • 佛心慧语——慧律法师编撰

    障门开。  欲精神清明饱足,须除得失生灭心。  欲服大众,先调自心。  学佛就是在学做人。  圣人的伟大,在于他的平等心。  不自爱的人,是没有能力别人的。  光明灯要点在心中,才能遍照十方。  真正...得到他人的谅解。  人很奇怪,不了解自己,却又每天想干涉别人,弄得痛苦不堪。  人之所以痛苦,在于追求错误的东西。  有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是――人嘛!  犯错是...

    慧律法师

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  • 高鹤年:名山游访记(3)

    识心达本。断欲。二六时中。与安身立命之计。稍有相应。近来数载。行有为法。烦劳太过。念头不能归一。又加宿业所感。病缠魔绕。种种颠倒。执假迷真。苦之极矣。伊云。宿业人人皆有。不过轻重不同。无业不来。来即有...。幸得台山蓦直。行行勘破赵州婆。此偈正中余意。仍回客店。次早。三十里高门镇。早餐。沿途淤沙难行。经桃园过梨园。枣林内有葡萄架。随购而食。味甚美。余尝之。一味是多味。多味是一味。但究竟是一味多味有味...

    高鹤年

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  • 面对无常

    人与人之间的感情不仅是「越来越」或者是「越来越不爱」,还有时「比较」、有时「比较不爱」、有时「忘了」......总而言之,就是说感情将随着特定的因缘、环境,对象的出现与否而时时无常转变。事实上,即使...,事实上,每个人的人格和成长都必须亲身亲力完成,其它的人充其量也只能指示或提携、鼓励他,绝对不可能反客为主,取而代之。如果用佛教中通用的术语来诠释这一段话,那就是:把每一个你所的人当做「同修」。在...

    黄威南

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  • 佛教的见地与修道(2)

    究竟实相。  在你修习菩提心和慈悲时,维持正见仍然非常重要;这些可能是最有价值的法门,同时也是最根本、最容易去做的。就像其他法门一样,它们可以调伏身心,帮你证悟心性;但除此之外,这个法门还教你如何...用语来处理所面对的状况,否则你就无法发现谁是朋友、谁是敌人、对方拥有什么武器,以及我方的作战计划是什么。没有这种沟通,你根本不可能通过战场到后方的和平地区。  不论目标是打仗或是交朋友,一件事物如果...

    不详

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  • 生活中的观照

    淡化。   人类对各种事物的黏著以感情的黏著最深刻,人都有与被的须要,一个人固然很好,因为这是一种欣赏、一种美,但人也有被的须要,被肯定的须要,这就是为什么男女朋或夫妻分手时会那么的痛苦,...件事让他讨厌,就只是这样而已。喜欢的会变成讨厌,讨厌的也会变喜欢。的会变成恨,恨的也会变成,这都是有变化的而不是一成不变的,所以我们固定的观念并不是很正确,须要不断的质疑,中层的想蕴才会慢慢的...

    黄国达

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  • 南传佛教基本教义(3)

    在道德中,有不可说的超级溶解力。  没有任何执取,没有任何自私的想法,不动感情地一个人,那是困难的。因为人的“我”这种想法是占优势的。,在这个和那个之间,没有任何区别,在人与人之间没有任何障碍,...,我们语言或行为的美或丑,全在我们的思想,这是真实的。思想旅行,比我们想像的任何事情都要快;它们漫游所希望的任何地方。它们对我们和外界的影响是惊人的。每一种丑恶和道德上令人厌恶的思想,玷污着人类的...

    不详

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  • 佛教诸种道德之现代诠释

    精神生活。一般而论,保守的上座部佛教徒认为一个人只能培植与累积自己的功德; 任何道德行为的功德均不能回向他人,纵使是经由道德方式或慈悲他人。上座部坚持一个人独自承受业的回报,无论是善业或恶业。不论...多少,能利益他人多少之类的问题之不同看法及答案。 本论文之目的带探讨佛教伦理学之多样性;且了解到底有多少佛教的德目已被发展,并认知在何种方式下,不同的伦理讯息能相互补足。 传统的佛教徒及...

    郑学礼, 李明芳译

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  • 郑石岩著:禅语空人心(3)

    我们想而没有能力,使我们充满了偏见与不安。现代人的婚姻问题,大抵发生在这种不能统整上。夫妻间的不停争吵,失去互的能力,追根究底就是彼此责怪对方的错,谁也看不出谁是可尊敬的或可爱的,因为感情与理智...禅师对心经这段话很怀疑,就请教本净禅师,他的回答是:   “见闻觉知无障碍,声香味触常三昧;如鸟空中这么飞,无取无舍无憎;若会应处本无心,始得名为观自在。”   心中没有...

    郑石岩

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